# Иван не помнящий родства?

Анатолий Иванович Каменев

У каждого из нас есть выбор - остаться без памяти потомков или сделать так, чтобы помнили

А.И. Каменев


Иван, не помнящий родства?{1}


Не пора ли нам стать чуть мудрее? памятливее?

*

Спросим самих себя: много ли в наших семейных архивах порядка? да и есть ли они в наличии?

Помним ли мы, как бы то стоило, своих дедов и прадедов? Знаем ли мы о том, как живут (жили) наши отцы и матери?

Можем ли мы с точностью припомнить все "узловые" пункты нашей собственной жизни? Умеем ли сами оценивать прожитое, виденное, слышимое?

*

Печально сознавать, что по большей части поставленных вопросов многие из нас могут дать только отрицательные ответы.

*

Почему так происходит?

Почему не принято в простых семьях, городских и сельских, вести воспоминания о прожитом и уведенном?

Разве может быть оправданием то, что "простому" человеку не о чем писать и не надо думать? Разве для того человек пришел в мир, чтобы есть, спать, работать, не сознавая в этом никакого глубинного смысла?

*

Господь ведь дал каждому из нас свою жизненную задачу. Не каждому, правда, поставлена задача глобальная и масштабная. Есть задания среднего и более низкого уровня.

Но все эти задачи творческие, требующие игры ума, фантазии, активной деятельности.

*

С точки зрения масштаба личности, конечно, не сравнить академика С.П. Королева с простым оператором станции слежения космических объектов. Или же несопоставимы по масштабу фигуры А.В. Суворова и простого солдата.

Но с точки зрения полезности все они значимы. Представим себе оркестр без дирижера - музыканты будут без него играть неслаженно. Но ведь невозможно представить себе дирижера без оркестра - без музыкантов он никому не нужен.

Если же принять во внимание, что оркестр состоит из разных музыкантов и каждому из них отведена своя роль в оркестре, то станет понятно значение каждого оркестранта в общей музыкальной симфонии.

*

Нет, братцы, мои дорогие, каждый из нас величав и ценен. Но мы зачастую боимся (стесняемся, не хотим, не умеем) показать свою индивидуальность.

*

Сказанное вовсе не означает пропаганду тщеславия: "смотрите, мол, вот я какой". Истинная индивидуальность скромна и для других незаметна.

*

О свойствах своей собственной души мы подчас сами знаем не много и только тогда обращаемся к самопознанию, когда тому сопутствует какой-либо повод.

Многие ли из нас оглядывались назад и анализировали произошедшее внимательно и объективно? Думаю, что не многие.

*

Нас больше устраивает прямолинейная самооценка: если добился успехов в чем-то - то в том заслуга всецело моя и никого другого; если же допустил оплошность - то виновны другие люди и сложившиеся обстоятельства.

*

Попробуйте хоть раз поступить иначе. Для этого воспользуйтесь моей формулой самооценки: 90+10.

К примеру, если я добился успеха, то себе "приписываю" только 10% заслуги, а 90% моего личного успеха распределяют среди тех, кто помог мне стать таким, каким я сейчас являюсь (родители, учителя и воспитатели, друзья и товарищи), а также благоприятному стечению обстоятельств.

Если меня постигла неудача, то уже 90% вины я беру на себя и только 10% - "перекладываю" на других и неблагоприятные обстоятельства.

*

И по первому (успех) и по второму (неудача) случаям мне могут возразить немало людей, пытаясь доказать неверность данной формулы.

*

В силу этого обстоятельства попытаюсь внести ясность в вопрос одним примером из жизни. Суть: любимая девушка изменила молодому человеку с его же другом. Традиционно обманутый человек начинает всячески поносить и девушку и своего друга.

Да, действительно, они поступили или нечестно, или подло (все зависит от обстоятельств в классификации содеянного). Но так уж невинен сам молодой человек?

При внимательном рассмотрении его вина налицо. Во-первых, наличие влечения к девушке с его стороны еще не означает ее (девушки) соответствующей адекватной реакции. Во-вторых, увлечение, если оно и было, может пройти не только по причине девушки (охладели чувства, к примеру), но и самого юноши (он не смог быть ей интересен или не смог поддерживать интерес к себе достойными средствами). В-третьих, истинные друзья предателями и подлыми людьми не являются (девушка или жена друга - это святое, неприкосновенное, запретное). Следовательно, в числе друзей у данного юноши оказался человек, который не должен был быть приближен к нему в звании друга.

Другими словами, вина самого молодого человека налицо.

Но нам, почему-то не хочется признавать своей вины. Нам проще клеймить позором других, гневаться на весь свет и изображать из себя невинную жертву.

*

Мало кто понимает, что характер поведения "обманутого" (точнее - давшего себя обмануть) имеет массу негативных последствий. Во-первых, растет озлобленность на других (а гневаться надо на себя). Во-вторых, человек начинает замыкаться в себе и обособляться от других и тем самым впадает в одиночество (и тут надо поступать иначе: надо шире и внимательнее контактировать с другими людьми; надо учиться разбираться в людях, так как этого умения как раз и не хватает большинству из нас). В-третьих, по разным причинам (в том числе, из-за неуверенности в себе, комплексировании) молодой человек прекращает заниматься самим собой, замедляет или прекращает самосовершенствование (и это, опять, грубая ошибка, так как любая неудача должна побуждать развиваться, прежде всего, духовно, интеллектуально, психологически и т.д.).

*

Вот и получается, что по истечении некоторого количества лет рождается брюзга, вечно недовольный окружающими, много о себе думающий и высоко себя ценящий, но на самом деле, ничтожный и мелкий человечишко).

Хочется ли быть таким?

*

Нет, не хочется быть и Иваном, не помнящим родства, а, тем более, Иванушкой-дурачком...

*

Так не пора ли позитивно ответить на вопросы, поставленные в начале этой статьи?

Решайте сами...


ПРИМЕЧАНИЕ


1. Побуждением к написанию этого материала стали две встречи: выпускников-алмаатинцев в октябре и Артофвар(овцев) 17 ноября с.г. И в октябре, и в ноябре я увидел и познакомился с интереснейшими людьми, с богатым жизненным, служебным и боевым опытом. Опыт этих людей - уникальное национальное достояние, которое, к глубокому сожалению, не востребовано обществом, да и не понято самими его носителями. С каждый годом таких людей становится меньше и с ними мы теряем то драгоценное, что далось им потом и кровью.

Нам надо положить конец такому расточительству.

Пора, наконец, не ожидая правительственной востребовательности, заняться делом, т.е. пополнить арсенал нашей "Науки побеждать" новыми примерами, фактами, выводами и оценками.