Узелок на память

Данные для статьи взяты мной из метрических книг и исповедных духовных росписей приходов Ястребинской церкви Свт. Николая чудотворца (Никольской церкви) и Яблоницкой церкви Воскресения Словущего (Воскресенской церкви) доступных для просмотра на портале Архивы Санкт-Петербурга https://spbarchives.ru/ . Доступ осуществляется с учетной записью ЕСИА.

Предыстория написания статьи такова: набрел я, однажды, на архивный портал Архивы Санкт-Петербурга. Вопросы истории моей семьи меня интересовали с детства и вот такая удача. Немало времени я потратил за изучением метрических книг и исповедных духовных росписей, прежде всего Никольской церкви, пока не восстановил 4 поколения семьи моего деда. Изучая метрические книги, обратил внимание на большое количество ежегодно умирающих детей. Вначале подумал, что показалось. Но, присмотревшись, убедился, что это не заблуждение и не обман зрения. Тогда решил вести записи и считать. Данные заносил в таблицы, пояснения к которым даю ниже.

Важные замечания: изначально я начал собирать данные за период 1890-1899 годов, т.е, последнее десятилетие XIX века, но оказалось, что на архивном портале доступны исповедные духовные росписи по 1864 год включительно, росписи позднего периода отсутствуют. В Сети я нашел упоминание о некоем распоряжении Госархива РСФСР от 1927 года, которым предписывалось уничтожить исповедные росписи составленные позднее 1865 года, как не имеющих исторической ценности. Поэтому собранные данные за 1890-1899 годы оставляю, как иллюстрацию сохранения тенденций имевших место в середине века. Почему мной выбраны приходы этих двух церквей? Шесть поколений моих предков, включая мою маму, крестились, венчались и отпевались в Никольской церкви. А еще, когда ты видишь в документах, что из четырех родившихся детей твоего прародича умерли три, это дело становится уже чем-то личным. Приход же Воскресенской церкви является соседним. При этом границы приходов не совпадали с границами волостей. Волости, соответственно, были Ястребинской и Яблоницкой входившие в состав Ямбургского уезда. Ямбург ныне является городом Кингисеппом. Часть деревень прихода Никольской церкви находится ныне в Кингисеппском районе. В приходах обоих церквей имеются деревни Рогулово, у нас их называют Старое Рогулово и Новое Рогулово. Новое Рогулово расположено между деревнями Новые Смолеговицы и Кряково. Старое Рогулово расположено на правом берегу реки Хревицы по дороге от деревни Ястребино к одноименной железнодорожной станции. В метрических книгах и исповедных духовных росписях эти деревни на Старое Рогулово и Новое Рогулово не делятся. Вообще в наших краях населенные пункты в названиях которых присутствуют указания Старое(ые), Новое(ые), Большие(ая, ое, ой), Малое(ая, ое, ый) встречаются неоднократно. Часть деревень прихода Никольской и Яблоницкой церквей сгорела во время Великой Отечественной войны, нет Худачева, Выползова, Городни и других. Деревня Яблоницы, бывшая селом, а затем деревней, несколько лет назад, утратила статус населенного пункта и является теперь улицей поселка Курск.

XIX век, в России, принято называть золотым прежде всего из-за бурного развития литературы и искусства. Но в политическом, экономическом отношении век был противоречивым. Россия в ту эпоху была страной крестьянской и оставалась таковой плоть до 1917 года. Отбрасываю в сторону эмоции и политические предпочтения привожу сухие цифры из исторических документов той эпохи, наглядно характеризующие обыденную жизнь простого русского человека, живущего на земле, в стороне от разных новомодных веяний.

Общая характеристика населения приходов

Итак, середина XIX века. За предыдущие три десятилетия население прихода Никольской церкви сначала росло, затем сокращалось, также росло и сокращалось количество дворов в приходе. В приходе же Воскресенской церкви, несмотря на рост количества дворов, прослеживается тенденция к сокращению количества населения (Таблицы 1 и 2). По данным исповедных духовных росписей в период с 1856 по 1858 год в приходе Никольской церкви наблюдается тенденция к сокращению населения, в приходе Воскресенской церкви население сокращалось в период с 1854 по 1857 год. Наибольшая численность населения в приходе Никольской церкви была в 1800 году - 2890 человек и далее сокращалась. В приходе Воскресенской церкви наибольшая численность населения пришлась на 1824 год 1834 человека, далее попеременно сокращалась и росла, к 1864 году к показателям 1824 года не вернулась. Максимальная плотность населения (человек на двор) в приходе Никольской церкви была в 1800 году 13,89 человек на двор, минимальная в 1858 году 7,31 человека на двор. В приходе Воскресенской церкви плотность населения была меньшей, максимальная плотность пришлась на 1814 год 9,86 человека на двор, минимальная 5,47 человека на двор в 1860 году. При этом плотность населения Северо-Запада России приведенная в работе Дэвида Муна Структура и жизненный цикл русских крестьянских дворов, конца XVII-XIX веков оценивается в 6,0 человек на двор. Население двух приходов в подавляющем большинстве являлось крестьянским. Доля крестьян в приходе Никольской церкви составляла от 95 до 98 процентов, в приходе Воскресенской церкви от 86 до 95 процентов, за счет большего представительства иных сословий, купцов, разночинцев, мещан (Таблицы 1 и 2). К данным о количестве дворов в приходе Никольской церкви за 1864 год (Таблица 1) отношусь скептически, поскольку прирост сразу в 118 дворов за год, без существенного прироста населения, а он составил за год 161 человек, то есть 1,36 человека на двор, выглядит весьма сомнительно. Двор в те времена это не просто дом, это домохозяйство, семья. Кроме того, крестьяне в те времена, особенно бывшие крепостные, в большей степени были озадачены выкупом своих наделов, дабы не остаться без пропитания.

Рождаемость

За период 1855-1864гг. в приходе Никольской церкви родилось 1327 человек, минимальное число родившихся - 119 человек было в 1858 году, что составило 5,35% от численности населения в приходе в том году, максимальное число родившихся 146 человек было в 1860 году, что составило 6,18% от численности населения в приходе. Общий показатель рождаемости в приходе в период 1855-1864 годов находился в пределах от 5,13% до 6,18% от общей численности населения, минимальный показатель рождаемости пришелся на 1864 год, максимальный на 1860 год. За период 1855-1864гг. в приходе Воскресенской церкви родилось 865 человек, минимальное число родившихся - 64 человека было в 1864 году, что составило 3,74% от численности населения в приходе в том году, максимальное число родившихся 146 человек было в 1856 году, что составило 6,54% от численности населения в приходе в том году. Общий показатель рождаемости в приходе в период 1855-1864 годов находился в пределах от 3,74% до 6,54% от общей численности населения, минимальный показатель рождаемости пришелся на 1864 год, максимальный на 1856 год.

Смертность и ее структура

По данным метрических книг за период 1855-1864гг.смертность в обоих приходах всегда была выше рождаемости, то есть население должно сокращаться, а не расти. Однако рост населения в некоторые годы периода 1855-1864гг. наблюдается, это объективный факт. Такое противоречие я могу объяснить двумя вещами: во-первых метрические книги начинали вести с 1 января и заканчивали 31 декабря, то есть учет велся круглогодично. Исповедные духовные росписи составлялись один раз в год в Великую Четыредесятницу (Великий пост) и фиксировали положение вещей на день составления. К сожалению точных дат составления в исповедных духовных росписях нет. Во-вторых в обоих приходах имелась такая, пополняющаяся и убывающая, категория населения, как казенные воспитанники или казенные питомцы сироты, находящиеся на попечении в семьях. Точного их количества в определенный год, в исследованных документах нет. Единственный раз в исповедной духовной росписи Воскресенской церкви за 1864 год отдельным сословием указаны казенные питомцы 80 мальчиков и 82 девочки. К сожалению, посчитать можно только умерших сирот, поскольку у каждого из них имелся личный номер, который указывался после имени отчества в записи метрической книги о смерти.

Максимальное значение смертности в приходе Никольской церкви пришлось на 1857 год, за год умерло 372 человека или 23,83% от населения прихода из них детей 317. Максимальное значение смертности в приходе Воскресенской церкви пришлось на 1863 год, за год умерло 327 человек или 18,79% от населения прихода, из них детей 305 человек. За период с 1855 по 1864 год в приходе Никольской церкви умерло 2666 человек это больше чем население прихода за любой год из указанного периода. За тот же период в приходе Воскресенской церкви умерло 2222 человека, что так же больше населения прихода за любой их годов периода. Минимальное превышение смертности над рождаемостью в 1,6 раза в приходе Никольской церкви было в 1864 году, а максимальное превышение в 2,97 раза в 1857 году. В приходе Воскресенской церкви эти значения были, соответственно, минимальное 1,55 раза в 1858 году, максимальное 4,08 раза в 1863 году.

Детская смертность

Необходимо отметить, что в структуре смертности бОльшая доля приходится на детскую, в первую очередь, младенческую смертность. За период 1855-1864 годов доля детей от общего числа умерших в приходе Никольской церкви составляла от 76,23% до 92,33%, в приходе Воскресенской церкви от 81.29% до 93,27%. Доля детей, умерших в возрасте до 1 года, в приходе Никольской церкви составляла от 72,98% до 85,55%, в приходе Воскресенской церкви от 73,44% до 93,80% соответственно. Всего за период 1855-1864 годов в приходе Никольской церкви детей в возрасте до 1 года умерло 1812 человек, что на 485 человек или 36,55% больше чем родилось за тот же период. Всего за период 1855-1864 годов в приходе Воскресенской церкви детей в возрасте до 1 года умерло 1635 человек, что на 770 человек или 89,02% больше чем родилось за тот же период. Второй категорией оказывающей существенное влияние на уровень детской смертности были казенные воспитанники или казенные питомцы, так они именовались в различных документах. Наличие данной категории с одной стороны указывает на то, что государство занималось судьбами детей, оставшихся без попечения родителей, а судя по количеству умерших, количество сирот было не малым. А с другой стороны, принимая во внимание количество ежегодно умирающих сирот, встает вопрос об эффективности государственных мер. Могли ли приемные семьи обеспечить надлежащих уход за приемышами? Всего за период 1855-1864 годов в приходе Никольской церкви доля умерших воспитанников от общего числа умерших детей составляла от 57,77% до 73,30%. Всего за период 1855-1864 годов в приходе Никольской умер 1461 воспитанник, что составляет 63,91% от всех умерших детей за указанный период. Всего за период 1855-1864 годов в приходе Воскресенской церкви доля умерших воспитанников от общего числа умерших детей составляла от 45,13% до 81,91%. Всего за период 1855-1864 годов в приходе Воскресенской умерло 1383 воспитанника, что составляет 70,06% от всех умерших детей за указанный период. Согласно данным метрической книге Воскресенской церкви за 1855 год 15 и 27 апреля (даты указаны по старому стилю, как в книге) зафиксирована смерть по 15 казенных питомцев в каждый из указанных дней. Отмечу, что категории детей умерших в возрасте до 1 года и умерших казенных воспитанников являются пересекающимися, поскольку сироты передавались в приемные семьи в возрасте от нескольких недель, до нескольких месяцев. Всего же за период 1855-1864 годов в приходе Никольской церкви умело 2286 детей, в приходе Воскресенской церкви 1974 ребенка. В большинстве случаев причинами смерти указывались понос, вероятно, какие-либо кишечные инфекции, и колотьё. Кроме того различные простудные заболевания, а также скарлатина, корь, оспа. В 1863 году от оспы в приходе Никольской церкви умерло 28 детей, от кори 36 детей. В 1892 году в приходе Никольской церкви снова случилась вспышка кори умер 21 ребенок, а в 1897 году была вспышка сифилиса от которого умерло 27 детей различного возраста, включая детей в возрасте до 1 года, очевидно болезнь передавалась бытовым путем.

В последнее десятилетие XIX века в обоих приходах прослеживается тенденция к уменьшению общей смертности, так в период 1890-1899 годов в приходе Никольской церкви умерло 1182 человека, что на 1484 человека меньше, чем в периоде 1855-1864 годов, смертность сократилась более чем в 2,55 раза. Но уменьшилась и рождаемость, всего за период 1890-1899 годов в приходе Никольской церкви родилось 1095 человек, что на 232 человека меньше, чем в периоде 1855-1864 годов. Сократилась и детская смертность всего за период 1890-1899 годов умерло 784 ребенка, что в 2,91 раза меньше, чем в периоде 1855-1864 годов. Но при этом общая смертность снова была выше рождаемости. А доля детей, среди всех умерших, составляла от 52,57% до 75,00%. Аналогичные тенденции прослеживаются и в приходе Воскресенской церкви всего, при сократившейся смертности до 974 человек, что 2,28 раза меньше, чем в периоде 1855-1864 годов, сократилась и рождаемость до 784 человек, что на 81 человека меньше, чем в периоде 1855-1864 годов. Детская смертность также сократилась, всего за период 1890-1899 годов умерло 713 детей, что в 2,76 раза меньше, чем в периоде 1855-1864 годов. Но общая смертность также оказалась выше рождаемости. Доля детей среди всех умерших составляла от 65,27% до 79,41%. К сожалению, эти данные невозможно соотнести с общей численностью населения приходов и количеством дворов, по причинам, которые я указал ранее.

В вопросе демографии и детской смертности в России XIX века я не являюсь первооткрывателем, на эту тему есть ряд научных работ, привожу ссылку на статью А.Авдеева Младенческая смертность и история охраны материнства и детства в России и СССР В статье основными причинами высокой детской и, в первую очередь, младенческой смертности называются низкое положение страны в культурно-социальном отношении, а также слабым развитием народного здравоохранения. При этом указывается на заметное снижение детской смертности в России в конце века, что мы и наблюдаем на примере приходов Никольской и Воскресенской церквей.

Заключение

По исповедным духовным росписям и метрическим книгам хорошо прослеживается сословное изменение статуса крестьянства. До отмены крепостного права в 1861 году крестьяне делились на две категории господские и казенные. После отмены крепостного права господские крестьяне становятся временно обязанными. Таковыми крестьяне продолжали бы быть до выплаты так называемых выкупных платежей, установленных после отмены крепостного права. Безусловно, главным событием XIX в России, по моему мнению, является отмена крепостного права. Ибо, в моем понимании, не может быть великой страна, где процветает узаконенное рабство. Но для крестьянина важна была не свобода, как таковая, но и земля. Здесь уместно упомянуть историю помещика Ивана Якушкин, описанную в статье к.и.н А.Ермакова XIX век в России: расцвет на пути к катастрофе Так вот Якушкин, при переезде во Францию решил освободить своих крестьян, но освободить их без земли. Как не трудно догадаться, крестьяне такую свободу не приняли. В информационной среде часто слышу рассуждения об особом пути развития России. Так и отмена крепостного права была сделана особым образом. Получив личную свободу, крестьяне оказались в новой кабале финансовой. Временная обязанность крестьян будет отменена специальным законом 1881 года, закон этот вступит в силу в 1883 году. Интересную мысль нам продвигают современные о том, что отмена крепостного права ни крестьяне, ни помещики не выиграли . Выкупные платежи отменят только в 1906 году, к этому времени крестьяне выплатят за землю, за свои наделы, 1,6 млрд. рублей, при рыночной стоимости всей переданной земли в 544 млн. рублей. В последнее десятилетие XIX века бывшее крепостное крестьянство разделится на две новые категории крестьяне собственники и безземельные крестьяне. И как здесь не вспомнить слова Н.А. Некрасова, не раз обращавшегося в своих произведениях к тяжелой доле русского крестьянина, - ...Народ освобождён, но счастлив ли народ?..

Вот такой узелок на память завязался, особенно для тех, кто ищет давно, но не может найти кем-то потерянную Россию. В XXI веке искать мрак XIX такое себе занятие. Но боюсь, что найден этот мрак будет, ибо есть к тому все предпосылки. В конечном итоге всё упирается в вопрос целеполагания, кто что ищет, тот то и находит. Ищущий свет идет к свету, ищущий тьму и мрак там и окажется.

Приход Ястребинской церкви Св. Николая Чудотворца с.Ястребино Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии

село: Ястребино

деревни:

Беседа, Большие Ветки, Выпозово, Городня, Домашево, Забелье, Загорицы, Имяницы, Кинош, Котино, Кряково, Лопец, Малые Ветки, Муликово, Недоблицы, Новые Смолеговицы, Петровское, Поречье, Рогулово, Среднее Село, Старые Смолеговицы, Сягло, Хревицы, Шуговицы, Юрки

Таблица 1

Приход Яблоницкой церкви Воскресения Словущего с.Яблоницы

село Яблоницы

деревни:

Александровка, Волпи, Красный Луч, Красницы, Курск, Морозово, Неревицы, Рогулово, Сумск, Сырковицы, Худачево

Таблица 2

Таблица 3

Таблица 4

Таблица 5

Таблица 6