Кодекс "Пуштунвалай"?

  

  Хочу поделиться серьёзным открытием, к которому пришла в процессе заполнения Списков лётных происшествий в небе Афганистана (1978-1989 и после вывода советских войск). При работе в разделе о самолётах Антонова, вдруг щёлкнуло: а ведь нет ни одного зафиксированного сбития "Чёрного тюльпана", внутри которого находились бы цинковые гробы с телами погибших.

  

  Пошла искать подтверждения или опровержения и столкнулась с тем, что поисковики топовых платформ все как один приводят в пример взорванный 29 ноября 1986 года "Чёрный тюльпан" в 24 км от Кабула.

  

  Но! Груз "200" ожидал его в Джелалабаде, а в Кабуле, чтоб борт не летел пустым, посадили пассажиров и загрузили боеприпасы (несколько тонн неуправляемых ракет С-24 и несколько сотен кг взрывчатки). О той трагедии с перечнем фамилий погибших у меня есть текст "Афганистан. Джелалабад. Лариса-парикмахерша".

  

  * * *

  

  Заинтересовало. Решила проверить медицинские самолёты. И тут не нашла ни одного подтверждённого случая сбития специализированных медицинских самолётов-госпиталей (операционно-реанимационный комплекс Ан-26М "Скальпель"). И опять поисковики топовых платформ в один голос вспомнили обстрел медицинского борта в Кандагаре 21 января (до другим источникам 22-го) 1989 года.

  

  

  

  

  Фото подписано: "Подбитый в результате обстрела санитарный самолёт "Скальпель". Впоследствии после снятия с него всего ценного оборудования и, главное, слития спирта - тут же подорван!" Фото из архива Кутепова Е.В. Отсюда

  

  

  Но! "Скальпель" обстреляли во время операции "Воздушный мост", тогда как советские войска официально покинули Кандагар ещё в августе 1988 года. И появление там советского военного борта в 1989 году было прямым нарушением соглашений. "Нарушитель", пусть даже с красным крестом на боку, автоматически лишался защиты кодекса Пуштунвалай. Появление борта там, где его быть не должно, воспринималось моджахедами не как миссия милосердия, а как военная хитрость и обман со стороны "шурави". К тому же обстреляли стоящего на аэродромном поле, когда внутри не находилось ни погибших, ни раненых.

  

  О каком кодексе говорю? О Пуштунвалай, традиционном неписаном своде законов и чести пуштунов, регулирующем все сферы жизни, включая ведение войны, кровную месть и обращение с врагами. В отношении убитых и раненых действуют строгие этические правила, основанные на концепциях чести (Нанг), убежища (Нанаватай) и справедливости (Бадал). В этом месте не спешите вспоминать страшные сцены расправы с пленными или издевательства над телами, этого я коснусь чуть ниже.

  

  

  

  

  Фото подписано: "Первая бригада медиков самолета "Спасатель". Слева направо: я - операционная медсестра Елена Кузьменко (Мадодова), рентгенлаборант Липинская Валентина (она не была в бригаде самолета), анестезистка Кунгожанова Халамхас, врач-анестезиолог Мороз Людмила, командировочный хирург из Москвы (фамилия ?). Я была операционной сестрой первого медицинского экипажа самолета АН-26 "Спасатель" (бортовой номер 07). Прислали его в 1982 году в сентябре-октябре месяце. Мы перевозили на нем тяжелых раненых, которым нужна была срочная квалифицированная помощь, в Кабул, а так же в Ташкент..." Из архива Елены КУЗЬМЕНКО (МАДОДОВОЙ), Кабул, операционная медсестра бригады медиков самолёта "Спасатель" (бортовой номер 07) от центрального военного госпиталя в/ч пп 94777, апрель 1982-май 1984 года. Из моих фотоальбомов

  

  

  

  

  Фото подписано: "Oбработка раны во время полета на самолетe "Спасателе", слева я, справа командированный из Москвы хирург фамилия - ?". Из архива Елены КУЗЬМЕНКО (МАДОДОВОЙ), Кабул, операционная медсестра бригады медиков самолёта "Спасатель" (бортовой номер 07)  от центрального военного госпиталя в/ч пп 94777, апрель 1982-май 1984 года. Из моих фотоальбомов

  

  

  

  

  Фото подписано: "Экипаж самолета Ан-26 и медики самолета "Спасатель". Октябрь 1982 года".  Из архива Елены КУЗЬМЕНКО (МАДОДОВОЙ), Кабул, операционная медсестра бригады медиков самолёта "Спасатель" (бортовой номер 07)  от центрального военного госпиталя в/ч пп 94777, апрель 1982-май 1984 года. Из моих фотоальбомов

  

  * * *

  

  Так же в моих Списках лётных происшествий в небе Афганистана (1978-1989 и после вывода советских войск), как и в другой официальной хронике потерь военно-воздушных сил 40-й армии, не зафиксировано ни одного сбития специализированного медицинского (санитарного) вертолёта вроде Ми-8МБ («Биссектриса») или Ми-8ТБ, штатно оборудованного операционно-реанимационными местами.

  

  Получается, противник соблюдал негласный кодекс войны, руководствуясь закоренелыми религиозными традициями и пуштунскими понятиями о чести? Пуштунвалай? Даже в условиях жестокого, многолетнего, кровопролитного противостояния они не опускались до уничтожения тех, кто лежал обездвиженным внутри медицинского борта, или тех, кто улетал домой скорбным грузом "200"?

  

  Конечно, тут можно привести многочисленные примеры издевательств над трупами наших ребят или сбитие в горах боевых вертолётов Ми-8МТ или Ми-8Т с погибшими и ранеными, эвакуируемыми с поля боя. Но в открытом бою никаких кодексов чести не существует. Там - бойня, там эмоции, месть, пропаганда, адреналин, страх, обычаи войны - всё перемешивалось. Издевательство над телом врага или уничтожение военного борта, увозящего раненых и погибших из зоны боевого соприкосновения, является продолжением боя. Для моджахедов бой не заканчивался в момент, когда советский солдат падал замертво или когда раненых грузили в вертолёт. В архаичном и религиозном сознании моджахедов уничтожение физической жизни врага считалось лишь промежуточным этапом. Глумление над телом "неверного" для религиозных фанатиков было ритуальной точкой боя. Оскверняя тело, они верили, что лишают врага покоя не только в этом мире, но и в загробном, завершая тем самым абсолютный разгром противника. Адреналин, ярость от потери своих близких и религиозный экстаз сливались в единый порыв, где даже поверженное тело оставалось объектом атаки.

  

  И при этом вне поля боя - ни единого сбитого скорбного борта или борта милосердия. Вывод о том, что это не "слепая случайность" и не "городской миф", а проявление сурового пуштунского табу не воевать с покойниками и немощными вне поля боя, подтверждается железной логикой цифр и фактов. Коррупция в афганской армии, разветвлённая сеть информаторов среди местного обслуживающего персонала, да и глазастые бачата-разведчики, несшие круглосуточные вахты возле советских аэродромов, позволяли противнику точно знать: когда и какой борт взлетает и что находится внутри. Если при такой точности данных специализированные санитарные Ми-8МБ ("Биссектриса"), Ан-26М "Скальпель" и частые рейсы "Чёрных тюльпанов" ни разу за все военные годы не подверглись обстрелам, сложно списать на обычное везение.

  

  В масштабной войне такие совпадения не бывают случайными. Если явление повторялось на протяжении 9 лет при колоссальном уровне потерь других самолётов и вертолётов, особенно после появления у противника "Стингера", за таким совпадением стоит фундаментальная причина.

  

  Для подтверждения своей гипотезы пришлось обращаться к Google. Google согласился не сразу, а тоже привёл примеры с "Чёрным тюльпаном", заполненным оружием, и пустым медицинским бортом там, где война официально считалась завершённой. И лишь после предоставленных доказательств принял мои доводы:

  

  

  

  

  

  

  ТТХ означает "тактико-технические характеристики". А про гробы, стоявшие часами на нашем аэродроме - Google немного не понял. Как-то, возвращаясь из очередной командировки и выходя из вертолёта на бетонное поле джелалабадского аэродрома, я увидела деревянные ящики (внутри которых, я знала, в цинковых гробах находились погибшие). Их должны погрузить в вертолёт, доставивший меня из Кабула. Но сколько по времени стояли на аэродромной "бетонке", сказать сложно, скорее, подвезли недавно. А пример я привела в ответ на утверждение Google, что противник мог не знать о грузе "200", потому что грузили скрытно. Скрытно можно погрузить один-два, но когда их несколько, а деревянные ящики имели размеры с небольшой шкаф, скрыть сложно даже ночью. Так что заблуждение, гуляющее годами в сети, рассыпается в прах.

  

  * * *

  

  А потом я пошла дальше. Если медицинских и скорбных бортов не трогали, как обстояли дела с медицинскими учреждениями? Как часто их обстреливали, как часто медики гибли на рабочем месте? Единственным известным мне задокументированным случаем целенаправленного действия является обстрел центрального госпиталя Кабула в День медицинских работников. В 1984 году третье воскресенье июня выпало на 17-е число. Один снаряд разорвался в свободном от людей госпитальном боксе, а другой - угодил в модуль.

  

  Погибших не было, медики, свободные от дежурств, находились в клубе, отмечая свой профессиональный праздник. Обстрел больше походил на вызов "мы можем", а не на попытку уничтожить. Возможно, действовали радикалы-исламисты, которые меньше считались с местным пуштунским кодексом. Пострадали двое: медсестра другого госпиталя Светлана (фамилии не знаю, а имя в своих воспоминаниях назвала Татьяна МЕЛЬНИК) и медицинская глазная операционная сестра Зоя ПАУТОВА (ФАДЕЕВА), по непонятной причине оставшиеся в модуле, а не пошедшие с остальными в клуб. Светлана получила 23 осколочных ранения, к счастью, не задевших жизненно-важных органов. Зато Зоя пострадала сильнее - взрывом оторвало обе ступни. Об этом Татьяна МЕЛЬНИК рассказывает в воспоминании "Афганистан. "Обстрел медиков в День медицинского работника"

  

  Других случаев целенаправленных обстрелов советских медицинских учреждений - госпиталей, поликлиник, медрот, медсанбатов, лазаретов - я не знаю. Хотя в книге Д. Гая и В. Снегирева "Вторжение. Неизвестные страницы необъявленной войны" (1991 г.) попался отрывок:

  

  "Кабульский госпиталь не раз подвергался обстрелам из пулемётов, миномётов, реактивными снарядами. Однажды так жахнуло: треть модуля, где жил медперсонал, снесло, четырёх медсестёр тяжело ранило, стали они глубокими инвалидами. Фугасом повредило терапевтический корпус".

  

  Глава "Делали все, что могли" собрана из обезличенных отрывков интервью. Имя конкретного врача или хирурга, рассказывающего о раненных коллегах, не указано. Четыре одновременно покалеченных до глубокой инвалидности медсестры при обстреле кабульского госпиталя? И никаких упоминаний в других источниках? Это же не рядовой случай, глубокая инвалидность сразу четырёх медицинских работников, полученная на службе, должна иметь такой же приоритет, что и гибель. Почему нигде не упоминается? Или Снегирёв, будучи журналистом-пропагандистом, создал эмоционально мощный образ раненых медсестёр для демонстрации ужасов войны?

  

   Безусловно, медсёстры в Афганистане, гибли наряду с другими девочками: в сбитых бортах, при подрывах на минах, от тяжелых инфекций, что у меня задокументировано в "Списке погибших "афганок" Министерства Обороны". Но в Списке нет ни одного случая гибели медсестёр или женщин-врачей на рабочем месте. Ведь если бы происходили целенаправленные обстрелы медицинских частей/учреждений, то хотя бы одна медсестра должна погибнуть? Ведь их, сестричек, в 40-й армии служило в очень большом количестве, эта категория гражданских специалистов была самой многочисленной, к тому же медицинские модули, палаточные городки медсанбатов/медрот, госпитали в провинциях строились стационарно, стояли годами и были видны с любой господствующей высоты. Наводчики моджахедов отлично знали, где лечат больных и раненых. А массовых целенаправленных обстрелов не происходило, как уже сказала, если и случались повреждения, то осколками от обстрелов других подразделений.

  

  Получается, и здесь работали религиозные табу и законы гор? Кодекс чести Пуштунвалай и исламские законы ведения войны строго разделяют вооруженного врага на поле боя и тех, кто лечит немощных? Расстрелять лазарет с лежачими больными или убить лекаря на его территории считалось у пуштунских племен тягчайшим позором (шармина)?

  

  Но наверняка существовала и более прозаичная причина. Советские медицинские работники безвозмездно вели приём мирного афганского населения, оперировали искалеченных взрывами местных детей, принимали роды у женщин в кишлаках и, верные клятве Гиппократа, спасали даже раненых моджахедов, не деля на своих и чужих. И эта искренняя, самоотверженная человечность создала в ответ невидимый, но абсолютно непробиваемый земной щит, который пуштуны не посмели нарушить до самого конца войны.

  

  

  Вместо эпилога

  

  Так родилось открытие, вносящее корректировки в отношении поведения нашего противника в той далёкой уже войне. До этого ни о каком пуштунском кодексе чести Пуштунвалай я не знала, нащупала интуитивно в процессе поиска доказательств/опровержений неожиданно возникшей версии. Одновременно вспомнила и собственное приключение, когда в одиночку посетила знакомого дуканщика в Джелалабаде. Я ведь оттуда не страх вынесла, а воспоминание на всю жизнь об озорных глазах седого дуканщика, расположившегося на полу недалеко от моих ног для обеденной трапезы. Если кому интересно, то текст "Афганистан. Шопинг по-джелалабадски" находится здесь: https://artofwar.ru/s/smolina_a/text_0560.shtml

  

  Получается, приглашение меня к обеду - это тоже часть кодекса Пуштунвалай, проявление Мелмастиа, пуштунского гостеприимства? Афганские мужчины приглашали к обеду женщину из армии, которую официально считали оккупационной, к тому же женщину "неверную", чужой веры. Но я переступила порог дукана без оружия, мирно, пришла с доверием - и кодекс обязывал не просто не обидеть меня, а накормить едой. Смерть врага на поле боя - бадал (месть), но уважение к гостю в своем доме - святыня. Этот эпизод прекрасно показывает, что афганцы не были безликой массой "террористов", они были людьми сложной, жёсткой, но по-своему очень благородной древней культуры.

  

  Конечно же, не собери я базу данных по гражданским специалистам, ветеранам советско-афганской войны, где большинство - медицинские работники, и не работай я со Списками лётных происшествий в небе Афганистана, открытия могло не случиться. Но у меня удачно сложились два фактора.

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

---

Комментарии: 1, последний от 10/11/2026. © Copyright Смолина Алла Размещен: 10/11/2026, изменен: 10/11/2026. 17k. Статистика. Статья: Афганистан АФГАНИСТАН. Лётные происшествия (1978-1989) Иллюстрации: 11 штук.

---

По всем вопросам, связанным с использованием представленных на ArtOfWar материалов, обращайтесь напрямую к авторам произведений или к редактору сайта по email artofwar.ru@mail.ru (с) ArtOfWar, 1998-2025