ArtOfWar. Каменев Анатолий Иванович. "Засланные казачки"

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОГО ОФИЦЕРА

(из библиотеки профессора Анатолия Каменева)

Сохранить,

дабы приумножить военную мудрость

"Бездна неизреченного"...

Мое кредо:

http://militera.lib.ru/science/kamenev3/index.html

0x01 graphic

Иуда и Фамарь (1840) .

Художник Орас Верне

Анатолий Каменев

"ЗАСЛАННЫЕ КАЗАЧКИ"

(заговор "верхов")

1958-1991

Ельцин, Яковлев, Шеварднадзе...

Безусловно, ведущей политической фигурой того времени стал Б.Н. Ельцин.

Он понимал, что власть Горбачева настолько ослабела, что настало время активно готовиться к смене власти.

Обычно в этих случаях прибегают к приему очернений и обвинений.

Так сделал и Ельцин.

В многочисленных интервью он не устает повторять: "Я предупреждал в 1987 году, что у Горбачева есть в характере стремление к абсолютизации личной власти. Он все это уже сделал и подвел страну к диктатуре, красиво называя это президентским правлением".

Конечно, человек умный и внимательный не мог поверить в эту чушь.

Горбачев, если бы хотел навести порядок сильной рукой, давно бы сделал это. Но в 1991 году Горбачев утратил почти все бразды правления.

Он перестал контролировать обстановку.

Ему не на кого было опереться.

От него стали отпочковываться былые соратники, почувствовавшие закат горбачевской поры.

Прежде всего, это были А. Яковлев, идеолог чудовищного социального эксперимента и идейный вдохновитель оппозиции, и Э. Шеварднадзе, творец международных "инициатив", подорвавших международные позиции и авторитет СССР в мире.

Яковлев, действуя осторожно до конца 1990 года, в начале 91-го стал действовать открыто против КПСС.

Как тут не сказать о "засланном казачке"?

Трудно, не имея проверенных данных, сделать вывод о том, что же на самом деле сподвигло А. Яковлева к предательству КПСС.

То ли это была собственная инициатива "прозревшего" коммуниста, то ли он воспользовался подсказкой какого-то западного "друга" (ведь не даром он в 1958-1959 стажировался в Колумбийском университете США).

Сейчас это не особенно важно.

Пусть это останется на совести этого человека.

Ясно другое: он поступил по-предательски.

Находясь долгое время у самой вершины партийной власти этот человек, будучи честным, не мог не заметить ни последствий культа личности Сталина, ни волюнтаризма Хрущева, ни зазнайства Брежнева, ни амбициозности Горбачева.

Отвечая на критику в свой адрес со стороны генерала Макашева, он с негодованием восклицал: "Вымойте руки перед тем, как начнете листать мои военные страницы".

Стал бы он так возмущаться, если бы не военные, а настоящие страницы его партийные биографии кто-либо сумел пролистать и изучить?

На партийные верхи взбирались лишь пронырливые и угодливые, а не честные и порядочные.

Право быть наверху надо было заслужить преданностью и почитанием старших, а не честным служением делу.

Таких, как Яковлев и Шеварднадзе не надо записываться в святые, им место в чистилище, а не в раю.

В середине 91-го в стране неожиданно заявило о себе новое движение, получившее название "Движение демократических реформ", которую возглавили бывший министр иностранных дел СССР Э. Шеварднадзе, бывший член политбюро А. Яковлев и др.

По замыслу "праотцев", движение-партия должна вобрать в себя все желающие объединиться некоммунистические партии и даже "реформаторское крыло КПСС" в "поддержку Президента СССР".

Кто были эти люди?

Почти 38% - бывшие члены ЦК КПСС, все 100% - из компартии, 50% - из исполнительной власти самого высокого уровня (КЗ. 6.7. 91 г.)

Это уже было похоже на заговор "верхов".

Ельцин - знамя, массы - пробивная сила

Но бунт верхов ничто без лидера и массы. Лидер - знамя, а масса - пробивная сила.

Ельцин годился в управляемые лидеры (иначе их называют марионетками).

Обратимся к характеристикам этой личности, собранной нами из различных источников.

Радиостанция "Немецкая волна" 17 апреля сообщала: "В Страсбурге председатель группы депутатов-социалистов Европарламента Жан-Пьер Кот сказал, что Борис Ельцин воспринимается на Западе, как симпатичный, но способный на крайности человек, как демагог и безответственный политик" (КЗ 19.4.91 г.).

Г. Старовойтова, одна из сторонниц Ельцина, признавала: "Ельцин познал уже вкус демократии, более того, он (как и многие из нас) заложник своей популярности". "Я вижу сейчас, какое безумное поклонение Ельцину. Меня это пугает" (КЗ.3.8.91 г.)

Видимо, она была свидетельницей событий, которые имели место на митинге на Манежной площади (июнь 91-го), когда из динамиков раздавался истошный крик: "Борис наш царь! Да здравствует Борис!"

Примечательно и то, что буквально за два месяца до августовских событий 91-го, 20 июня 1991 г. в США состоялась встреча президента Буша-старшего с Ельциным, о которой корр. "Уолл-стрит джорнэл" писал: "Наконец, президент Буш официально встретится с ведущим антикоммунистом Советского Союза..."

Это, видимо, была последняя консультация перед решающими событиями августа 91-го года.

Мои впечатления о Ельцине

Мои личные впечатления о Ельцине сложились в 1989-1990 годах и они были основаны на личном восприятии этого человека, прежде всего, во время митингов в Лужниках.

Вначале, как человек неординарный, Ельцин произвел впечатление человека борющегося за справедливость. Его популистские акции, типа проезда на работу в трамвае или троллейбусе, хождения в магазины и разносы продавцов у пустых прилавков, яркие выступления на последних съездах и пленумах ЦК КПСС вызывали уважение.

Но потом последовали разного рода события, которые вызывали недоумения.

То, вдруг, Ельцин падает с моста в реку. Оппозиция сразу же поднимает вой вокруг "покушения", а сам Ельцин почему-то смущенно замалчивает обстоятельства своего падения в реку.

Затем Ельцин едет читать лекции в Америку и по центральному телевидению транслируются фрагменты его выступлений, где видно, что Ельцин явно не в себе: речь его заторможена, логика неясна, а координация движений нарушена. Вновь на сторону Ельцина становятся мощные силы, обвиняя центральные СМИ в технических искажениях записи.

В этой ситуации противостояния Ельцина власти трудно было разобраться до тех пор, пока я не увидел его "вживую" на митингах в Лужниках.

Лишь непосредственное наблюдение могло прояснить ситуацию. Митинговая пора того времени давала возможность это сделать.

Основные митинги оппозиционных сил происходили в районе Лужников.

Там, на месте конечных остановок общественного транспорта очень часто собирались большие толпы людей, чтобы без купюр и цензуры выслушать выступления оппонентов Горбачева.

Железнодорожная насыпь, которая шла вдоль Лужников, была как бы трибуной, с которой можно было обозревать выступающих и пришедших на митинг.

Поначалу я шел на митинг как сочувствующий Ельцину и разделяющий ряд его взглядов. Мне многое не нравилось в сложившейся ситуации и хотелось самому разобраться в том, что происходит.

Среди митингующих, конечно, было много разного люда.

Одни приходили туда для того, чтобы сбыть свою печатную продукцию. Это была литература самого разного толка и всех политических оттенков. Другие приходили для того, чтобы просто посмотреть действие, как своеобразную постановку.

Третьи хотели разобраться в сути.

В числе третьих был и я.

С самого начала моего знакомства с митингующим Ельциным для меня стал проявляться совсем не правдолюбец и защитник справедливости, а эгоистическая, амбициозная личность.

Постоянное "якание", желание показать себя в качестве непримиримого борца, неприкрытая нескромность стали проявляться при первом же знакомстве.

Его речь на митингах отличалась от тех, которые были им произнесены по бумажке на общественных и партийных форумах: там - логичные и умные; здесь, на митингах - спутанные и малосодержательные. Ничего кроме обещаний и лозунгов, нападок на Горбачева в этих выступлениях не было.

Чувствовалось, что выступает человек, радеющий не за общее дело, а обиженный и злобный чиновник, которого отлучили от власти и который не хочет мирится с тем, что его низвергли с высоты положения.

С поры митингов в Лужниках мне стало понятно, что ставка на Ельцина, как на достойного политического лидера, не может быть правильной.

Я перестал доверять Ельцину как политику и государственному мужу, еще не зная, насколько аморален и ничтожен он как человек.

Это выяснилось позже...

Информация к размышлению

0x01 graphic

Сибирский казак. 1916

Художник И. Владимиров.

Н.А. Некрасов

РУСЬ

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и могучая,

Ты и бессильная,

Матушка Русь!

В рабстве спасенное

Сердце свободное -

Золото, золото

Сердце народное!

Сила народная,

Сила могучая -

Совесть спокойная,

Правда живучая!

Сила с неправдою

Не уживается,

Жертва неправдою

Не вызывается,-

Русь не шелохнется,

Русь - как убитая!

А загорелась в ней

Искра сокрытая,-

Встали - небужены,

Вышли - непрошены,

Жита по зернышку

Горы наношены!

Рать подымается -

Неисчислимая!

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка Русь!

0x01 graphic

Не имев счастия воинского 62k "Фрагмент" Политика. Обновлено: 28/05/2010. 62k. Статистика. 1340 читателей (на 19.4.2015 г.) (фрагменты из статьи)

Иллюстрации/приложения: 2 шт.

Святополк- Михаил 1093-1112 (Н.М. Карамзин)

Святополк не замедлил остыдить себя новым вероломством.

Разделение Государства, вообще ослабив его могущество, уменьшило и власть Князей. Народ, видя их междоусобие и частое изгнание, не мог иметь к ним того священного уважения, которое необходимо для государственного блага. Читатель заметил уже многие примеры тогдашнего своевольства граждан: следующее происшествие еще яснее доказывает оное.

Характер. Святополк был набожен: готовясь к войне, к путешествию, он всегда брал молитву у печерского игумена, над гробом Феодосия, и там же благодарил Всевышнего за всякую победу; украшал, строил церкви, - как-то Михаила Златоверхого в Киеве, где погребено тело сего Князя - и в 1108 году велел Митрополиту вписать Феодосиево имя в Синодик для поминовения во всех Российских Епископиях. Довольный наружностию благочестия, он явно преступал святые уставы нравственности, имея наложниц и равняя побочных детей с законными.

Семья. Святополк оставил супругу, которая по его смерти раздала великое богатство монастырям, Священникам и бедным (ибо он собрал множество золота, и притом всякими средствами: терпел Евреев в Киеве - вероятно, переехавших к нам из Тавриды, - и сам не стыдился, к утеснению народа, торговать солью, которую привозили купцы из Галича и Перемышля).

Отношение к религии и церкви

В княжение Святополково Митрополитами были Греки Николай и Никифор: первый ездил Послом к Мономаху от Киевских граждан в 1098 году и ходатайствовал за несчастного племянника Святополкова, Ярослава; при втором сын Давида Черниговского, Святослав, названный за его благочестие Святошею, отказался от мира и заключился в Обители Печерской, уважая монашеские добродетели более гражданских.

Алексей Комнин без сомнения приглашал и Россиян действовать против общих врагов Христианства; отечество наше имело собственных: но вероятно, что сие обстоятельство не мешало некоторым витязям Российским искать опасностей и славы под знаменами Крестового воинства. Впрочем, быть может, что одно Христианское усердие и желание поклониться гробу Иисусову приводило их в Палестину: ибо мы знаем по иным современным и не менее достоверным свидетельствам, что Россияне в XI веке часто давали Небу обет видеть ее места святые.

Владимир Мономах уступает ему правление

Два поражения от половцев. 1093

Междоусобие

1094 г.]. Не имев счастия воинского, Святополк надеялся иным способом обезоружить Половцев и женился на дочери их Князя, Тугоркана. Но сей родственный союз, который мог быть оправдан одною государственною пользою, не защитил России от варваров: Князь Тмутороканский, Олег Святославич, в третий раз пришел с ними разорять отечество, осадил Мономаха в Чернигове и требовал сей области как законного наследия: ибо она принадлежала некогда его родителю.

Первый поход в половецкую землю

Владимир колебался; но дружина успокоила его робкую совесть, доказывая, что сии варвары тысячу раз сами преступали клятву...

В первый раз дерзнули Россияне искать Половцев в их собственной земле; взяли множество скота, вельблюдов, коней, пленников и возвратились благополучно. Но в то же самое лето Юрьев, город на берегу Роси, был сожжен Половцами: жители его ушли с Епископом в столицу, и Великий Князь населил ими, близ Киева, особенный новый городок, дав ему имя Святополча.

Призыв на первый съезд княжеский

Мономах отправил в Суздаль меньшего сына, Вячеслава, с конным отрядом союзных Половцев, написав к Олегу красноречивое письмо такого содержания:

"Долго печальное сердце мое боролось с законом Христианина, обязанного прощать и миловать: Бог велит братьям любить друг друга; но самые умные деды, самые добрые и блаженные отцы наши, обольщаемые врагом Христовым, восставали на кровных... - Не боязнь и не крайность заставляют меня говорить таким образом, но совесть и душа, которая мне всего на свете драгоценнее".

Ослепление князя Василько

Сей торжественный союз был в одно время заключен и нарушен самым гнуснейшим злодейством, коего воспоминание должно быть оскорбительно для самого отдаленнейшего потомства. Летописец извиняет главного злодея, сказывая, что клеветники обманули его; но так обманываются одни изверги. Сей недостойный внук Ярославов, Давид Игоревич, приехав из Любеча в Киев, объявил Святополку, что Мономах и Василько Ростиславич суть их тайные враги; что первый думает завладеть престолом Великокняжеским, а второй городом Владимиром; что убиенный брат их, Ярополк Изяславич, погиб от руки Василькова наемника, который ушел к Ростиславичам; что благоразумие требует осторожности, а месть жертвы.

Стремление захватить волынские земли

Слепой Василько явился на месте битвы и, показывая в руках крест, громко кричал Святополку: "Видишь ли мстителя, клятвопреступник? Лишив меня зрения, хочешь отнять и жизнь мою. Крест святой да будет нам судиею!"

Новое междоусобие

Второй княжеский съезд

Святополк, испытав храбрость их, не смел уже воевать с ними; но строго наказал своего родного племянника, Ярослава, сына Ярополкова, который, господствуя в Бресте, вооружался и хотел завладеть другими городами. Его привезли в Киев окованного цепями. Митрополит и Духовенство испросили ему свободу; но сей несчастный, бежав из Киева, попался в руки Владимирскому Князю, сыну Святополкову: снова был заключен, и чрез десять месяцев умер в темнице.

Разгром половцев

Мономах сражался как истинный Герой и быстрым движением своих полков сломил неприятеля. Летописец говорит, что Ангел свыше карал Половцев и что головы их, невидимою рукою ссекаемые, летели на землю: Бог всегда невидимо помогает храбрым. - Россияне, довольные множеством пленных, добычею, славою (которая, по уверению современников, разнеслася от Греции, Польши, Богемии, Венгрии до самого Рима), возвратились в отечество, уже не думая о своих древних завоеваниях на берегах Азовского моря, где Половцы без сомнения тогда господствовали, овладев Воспорским царством, или Тмутороканским Княжением, коего имя с сего времени исчезло в наших летописях.

Смерть

Святополк был набожен: готовясь к войне, к путешествию, он всегда брал молитву у печерского игумена, над гробом Феодосия, и там же благодарил Всевышнего за всякую победу; украшал, строил церкви, - как-то Михаила Златоверхого в Киеве, где погребено тело сего Князя - и в 1108 году велел Митрополиту вписать Феодосиево имя в Синодик для поминовения во всех Российских Епископиях. Довольный наружностию благочестия, он явно преступал святые уставы нравственности, имея наложниц и равняя побочных детей с законными.

Иуда. Предначертание, 1994,

Коржев И.

© Copyright Каменев Анатолий Иванович (kamenevai@mail.ru) Размещен: 21/04/2015, изменен: 21/04/2015. 22k. Статистика. Фрагмент: Политика Иллюстрации: 6 штук. Скачать FB2	Ваша оценка:
Аннотация: На партийные верхи взбирались лишь пронырливые и угодливые, а не честные и порядочные. Поступив по-предательски, они получили место в чистилище, а не в раю...

Каменев Анатолий Иванович "Засланные казачки"

Каменев Анатолий Иванович
"Засланные казачки"