В замечательном курортном городе Кисловодск, в котором посчастливилось побывать по санаторной путёвке в прошлом, 2025 году, меня поразило изобилие красоты в разных формах буквально на каждом шагу - от изысканных цветочных клумб, изящных скульптурных композиций и выразительных памятников, посвящённых знаменитым людям (изваяние Солженицыну - не в счёт) и знаковым историческим событиям.
Лишь одно художественное творение, вместо восторга и благоговения, вызвало не только недоумение, но и нечто, более эмоциональное. Внушительный и качественно выполненный памятник, вроде бы, прославляет медиков, героев Великой Отечественной. Для убедительности на постаменте выбиты цифры "1941-1945". Но вместо дорогого образа "сестрички с медсанбата", который памятен фронтовикам, а нам - по Афгану, Чечне и другим "горячим" точкам, изображена в скорби барышня - сестра милосердия из эпохи Первой Мировой в соответствующем тому времени одеянии. За её спиной возвышается стела, в середине которой вырезан крест. И всё. Нет даже малейшего намёка на что-нибудь советское, кроме цифр "1941-1945".
По поводу этого явного искажения исторических реалий в интернете нашлось достаточно много вполне справедливых замечаний, особенно насчёт неуместного использования модной нынче религиозной атрибутики там, где её присутствие просто абсурдно. Что касается иного мнения, то весьма забавными показались размышления одного блогера, который попытался объяснить этот феномен вот таким, довольно спорным, образом: "...Видимо, неосознанное влечение наших современников к исторической России побуждает их стилизовать советскую жизнь под досоветскую...". Выходит, СССР уже не наша общая историческая Родина и не заслуживает народного признания?
Развивая далее свою мысль, автор посетовал, что не все, мол, герои удостаиваются чести воплотиться в памятники. Таким, по его мнению, несправедливо забытым, является (не поверите!) генерал Шкуро, освободивший от большевиков Кисловодск летом 1918 года и таким образом якобы спасший от верной гибели сотни заложников, "томившихся в застенках ЧК". Вот это поворот! Живодёру, которого ненавидели и презирали даже сослуживцы по белому движению, а затем группенфюреру СС, казнённому в 1947 году по приговору советского суда - памятник на почётном месте в Кисловодске?!
Сдаётся мне, что "деятели", пожелавшие уважить медиков военной поры, не удосужились с ними посоветоваться, какой именно памятник им нужен. Многие на тот момент были ещё живы и вполне дееспособны, чтобы высказать своё мнение (его торжественное открытие состоялось в 1997 году). Уверен, они бы его просто забраковали, как поступили, примерно в эти же времена, астраханские "афганцы". История эта вообще-то поучительна для всех, кто своё творчество не согласует с чувствами и настроениями тех, кому они посвящают свои творения.
Так вот, когда в Астрахани, в микрорайоне Юго-Восток-3, появилась "Аллея афганцев", городские власти вскоре предложили поставить там памятник, макет которого предварительно вынесли на всеобщее обсуждение, ожидая получить не только одобрение, но, возможно, и признательность за проявленное внимание. Но... Собравшиеся в зале драмтеатра "афганцы", к великому огорчению демонстраторов проекта, высказались решительно "против". И было за что - зрелище производило настолько отталкивающее впечатление, что иной реакции и быть не могло: в коконе из колючей проволоки, на которую были нанизаны бутафорские пули, снаряды и осколки, в скрюченной позе находилось неимоверно худое, полуголое существо мужского пола. И это убожество должно было олицетворять наш парней, ещё живых и уже мёртвых?! Ведь достаточно представить себе подобного рода изваяния на Мамаевом Кургане и великий подвиг Сталинграда будет просто обнулён.
В итоге, на месте отвергнутого первоначального варианта вскоре появилась массивная каменная глыба с высеченными барельефом бойца в "афганке" и надписью: "Долгая дорога домой". Просто, достойно, трогательно. И главное - всё было сделано своими руками.
На этом позитивном моменте можно было бы закрыть тему и поставить точку. Однако, возвратясь из Кисловодска в родной город, к своему величайшему удивлению, увидел некий аналог вышеупомянутого памятника медикам, сооружённый в сквере имени Героя России Наташи Качуевской, Конструкция в виде православной мини-часовни как бы воздвигнута в честь восьмидесятилетней победной даты, о чём свидетельствуют надписи над арками, исполненные в церковной каллиграфии. Стены украшены ликами святых, среди которых в центре помещён крест, похожий на георгиевский. Воистину, не хватает ещё для полноты ансамбля скрижали "За Бога, Царя и Отечество!". Это кому и для чего сотворено? Однозначно, не для моего, ныне покойного, отца, участника трёх военных кампаний, повоевавшего сначала с финнами, потом с гитлеровцами, а напоследок - с японцами, вступившего в ВКП(б) в окружении подо Ржевом в 42-м году. И не для его однополчан. И я, его сын, оставаясь таким же советским офицером, совершенно равнодушно пройду мимо этого сооружения - не моё всё это. НЕ НАШЕ.
Несомненно, многие фронтовики веровали в Христа, Мохаммеда и прочих пророков. Но все они, атеисты и верующие, больше всего верили в свою Советскую Родину, за которую многие и сложили головы. А теперь, выходит, всё, что им и их потомкам было дорого, буквально выжигается дьявольским огнём через антисоветизм и декоммунизацию, через сомнительные понятия и символы. И чем же тогда современная Россия отличается от бандеровской Украины? К слову сказать, пришли бы мы туда под красным знаменем, СВО не превратилась бы в полномасштабную войну. Кто сомневается, пусть вспомнит отважную украинскую бабушку со стягом СССР.
Мудрые спартанцы абсолютно верно считали, что могущественным может быть лишь то поколение, которое прочно стоит на плечах предыдущего. От себя добавлю - и не предаёт его.
Невольно возникает ощущение, что Победу всего советского народа банально приватизировал кто-то из олигархов, а собственник, как известно, волен распоряжаться своим имуществом, как ему заблагорассудится, в меру своей порочности. Будь по-другому, Мавзолей, к подножью которого были брошены штандарты поверженного врага в победном сорок пятом, тогда не прятали бы стыдливо за фанерными ширмами, а на экранах не крутили под видом "народных блокбастеров" откровенную мерзость вроде "Штрафбата".
Помниться, поздравляя нашего уважаемого сослуживца-фронтовика, офицера СМЕРШ с его девяностолетием (за четыре года до смерти), я, помимо наилучших пожеланий, высказал ему убедительную просьбу, чтобы он постарался жить вечно, иначе с гибелью последнего солдата Великой Войны начнётся настоящая вакханалия лжи, извращений, глумления, вначале над нашей военной историей, а затем над всей советской эпохой в целом, ибо врагам, явным и скрытым, тогда некого будет бояться и стыдиться.
По всем вопросам, связанным с использованием представленных на ArtOfWar материалов, обращайтесь напрямую к авторам произведений или к редактору сайта по email artofwar.ru@mail.ru
(с) ArtOfWar, 1998-2025
